《文字侦探》是一本由流沙河著作，新星出版社出版的平装图书，本书定价：26.00元，页数：208，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《文字侦探》读后感(一)：字即历史
这本书颇奇怪，因为本来是文字家应做的工作，却被诗人流沙河先生做了。
根据字的变迁，寻找历史的脉络，本书惊人处在于它考证甚详，立论严谨，众长，篇幅虽小，却功力深厚，绝非戏墨之作。在繁忙的当下，尚肯花这样努力的作家，实在少之又少，应该说，透过本书，流沙河为读者展现了这样的一种境界，即怎样才算是对历史负责。
对于汉字的变化，历来争议颇多，一方认为简化字方便好用，一方则认为繁体字内涵深厚，理据森然。其实，两方观点都是从有用和没用的功利角度来看问题，这未必是评判文字价值的正确角度。
任何文字，都是一种文化现象，是历史的遗存，是无数代人博弈的结果，它的变与不变，都是生命的记忆，对此我们应有所敬重。因为其中有太多东西是我们所未知的，它所包含的智慧，也许当下很难完全解读。既然如此，就应审慎。变与不变，都应从这个角度来观察。
本书追寻着汉字的背影，体现了一代人最后的那丝敬意。曾经的一切已过，可做的，唯有尽可能保存我们的记忆而已。
《文字侦探》读后感(二)：一喜欢就是一辈子
本书的作者，现当代著名诗人。流沙河先生说：解说文字好比侦探，进程曲曲折折，必须从典籍里翻查主证，又须从词语里找到旁证，还须从百科知识里觅得印证，更须有胆有识，推倒权威的旧说，自创切实的新解。这样做了，方能少办冤假错案。
在这本书里，流沙河先生不仅解出每个汉字的写法、意思，还解出这个字的创造过程，历史演变，承载的文化内涵。从甲骨文到金文、篆文，几千年积累的典故，都在他行云流水般的文字里信手拈来。《文字侦探》考证甚详，立论严谨。每个篇幅短小而精炼，又足见功底的深厚，在流沙河先生的侦查和梳理之下，100个汉字前世今生的面貌， 清晰地呈现在读者面前。
流沙河先生1931年生于成都，自幼学古文，青年时期就攻读文字学著作，潜心研究汉字，然而突如其来的，让他与文字绝缘，其间只能够偶尔偷读。在他退休之后，终于有时间，也有了一份清静之心可以重新拾起这份爱好，在自家的六尺案台之上，大大方方地做起了研究。本书是在他80岁的高龄时出版，可谓是集学问，人生经验的大成之作。
任何文字，都是一种文化现象，是历史的遗存。它的变与不变，都是生命的记忆。它所包含的智慧，承载的文化，也许当下很难完全解读。《文化侦探》也许只是流沙河先生的一家之言，但他对破解文化难题穷究、严谨的治学精神，绝对值得我们敬佩和学。而流沙河先生自己说：读者看我怎么，我便洋洋得意，有成就感。心情一舒畅，就延年益寿，比吃啥补药都强！我感谢亲爱的读者，感谢古奇妙的汉字，让我做一个愉悦避世的梦中人。
作者简介 • • • • • •
流沙河先生，汉族，蒙古裔，诗人，编辑，学者。原名余勋坦，四川金堂人，生于一九三一年，幼古文，做文言文，十七岁发表新文学作品。毕业于四川大学农业化学系，在一九五七年的“反右”运动中，因《草木篇》被点名而落草，“劳动改造”二十年。一九年调回四川文联，任《星星》诗刊编辑。一九八五年起专职写作，先后出版了《窗》《锯齿啮痕录》《十二象》《庄子现代版》《Y先生语录》等著作多种。
《文字侦探》读后感(三)：有句话想对2011年10月12日17点35分从积水潭地铁下车的女子讲
从一号线转到二线号，大概在阜城门站开往车公庄站时，转身不经意看去，见身边一人手捧一书，正翻看的书的右侧分，有一标题——“星辰”，再看这书的版式。似曾相识，天呢，不是《文字侦探》是哪个？
没错，正是这本书，特别是待看书的人往后翻了一页，见到书页的左上方的甲骨、篆书等曲折有致的字样时，更加肯定了。
这时候，向持书人扫去，是个女子。大致是个短发，当时的身高超过了一米七，可谓苗条。没有记错且不色盲的话，她着了一果绿的上衣，裤子及鞋皆没有细观。因为对她手中的书注意过多，不免对上衣的袖口有些印象，好象有些别致，是旁开了口子让大拇指与其他四手指分开的那种。她的手指，记得是修长的。
见到她拿着这书，车还没有开至车公庄站，我就想跟她说句话。可是等车过了车公庄站，将要到西直门站时，我仍然没有发出一言。只看到她的右脸为数不多的一分，所以，这女子倒底多大年纪，最后竟仍然是个未知数。
本来要西直门下车的，但鬼使神差地没有挪动脚步。就这样，我跟那手捧《文字侦探》的女子来到了下一站积水潭。天呢，幸好她在这一站下了，不然还不知道要跟到她哪一站去。
我站在她的身后，看她随着人流往车门的左边走去，这时，拿出手机，当时的时刻，为17：35。在回眼瞧向她时，已是芳踪杳然了。
没办法，略带愁怅地，我又重新坐回了西直门。无话，等下了地铁。本想去KFC吃一顿，去闻到了它的邻居呷哺的味道。
一个人吃火锅终无多少乐趣。右边的一个女孩却来了劲，她吃的生猛，后来索性脱了外衣。天呢，好皮肤，白里透红。
左侧也有人，那是个二十岁左右的东北女人，听其言谈间，坐火车的时候多半要经过牡丹江。她要了杯扎啤，然后开始说起她家人跟啤酒的故事。
这时候，我吃的已差不多饱了。不得不说，口舌之欲的满足让人心生倦怠。这时候，想起了17点35分从积水潭下车的女子，她手中有本用文字打捞时光和远古记忆的书。多么宁静，在那人潮汹涌、众声喧哗、脚步杂沓的地铁中。多么安然，在这胃肠大开、香气沸腾、满座食客的火锅店中的我的对地铁的回想中。
《文字侦探》读后感(四)：变形的文字，不变的记忆
有了文字，人类才算是正式跟猩猩、猿猴说了拜拜，大踏步进入文明社会。对汉字而言，从远古时代的结绳记事，经殷商时代的甲骨文、金文，而下，大篆、小篆、隶书、行书、草书、楷书，相续出现。随着时代的更改，文字的面貌起伏不定，这中间的汉字，经历了多重变故，字音变得多样，字的模样也耍起了变形金刚。
一个汉字就是一文化史，这并非夸大其词。汉字的独特构造给自身诸多意义，人们对社会和自然的观察，大地上的人们过往的生活状况，都被压缩到其中，成了含意丰富的文化密码。造字之初，仓颉先生还炮制了“天雨粟，鬼夜哭”的好戏，更使得文字神秘感大增。
《文字侦探：个汉字的文化谜底》就是从现在常见的文字下手，追本溯源，拨开时间的层层云雾，回到造字开始，追查出个汉字的原始面貌，争取将汉字的真正身份交待个水落石出。这其中，作者少不了引经据典，免不了动用些语言学上常用的方法，但重点终归都落实在文化上，并且文字自然简朴，不流于学究气，读者就不至于闻风而逃，不得卒观。看书的目录，作者要解释的字词，都是跟大众贴身的：天地，男女，，东西，工作，单恋，相亲……诸如此类，不一而足。张大春的《认得几个字》同样对汉字倾注了深厚的感情，不过比较起来，《认得几个字》在文字选择上偏于细碎，内容上则多了些故事性；这本《文字侦探》则是从大处入手，着眼更加宏观。
作者给书本命名为“文字侦探”，足见其对文字本身和文字背后所指向的文化的痴迷。在他将文字的历史线索一一加以搜罗和考证的过程之中，想来也如侦探一样，充满了将真相大白于天下的一往无前的快意和乐趣。正像他自己所说的那样：“这才发现，解说文字好比侦探，进程曲曲折折，必须从典籍里翻查主证，又须从语词里找到旁证，还须从百科知识里觅得印证，更须有胆有识，动摇权威的旧说，自创切实的新解。这样做了，方能少办冤假错案。”文如其言，对个汉字的考证，作者尽力做到论证周到，讲求逻辑。没有沉潜其中的热情和兴趣，是难以写出这样的文章来的。美中不足的是书中没有当下流行词汇的解读，少了些跟现实贴近的意味。
作者考证出个汉字的前世今生，大都要沿着时间的流河而上，从它们的甲骨文、金文及篆文这样祖先辈的形态着手打捞，进行发现线索，对证取舍。他分析“王”字，质疑孔夫子“一竖三横联结天地人”的说法，认为此字的甲骨文像大形斧头——钺，而钺在古代则象征着武器在握、君临天下的权威。
大家其实都清楚，那些早期的汉字形态带着最初的也是不变的记忆，是距离原始意义最近的，最能靠近造字者的心思。这就不免使人想起一次次的简化汉字，虽然方便了交流和应用，但对汉字本身，确实有不少的伤害，从中流失了诸多的文化信息，难怪有不少人加以抵制。之前，作家阿城曾说：“文字的变化，事关重大。一代之后，阅读古籍成了特殊或者专门的技能，实际上被剥夺了阅读传统的权利。”确实，文字作为传承文化的载体，意义重大，可以说，我们的世界，就存在于文字中，这点，都德小说《最后一课》中的法语老师可为榜样。因此，在简化字普便实行的今天，仍需要我们以侦探般的精神对待文字。
《文字侦探》读后感(五)：文字的魅力
文字侦探 流沙河著
读书笔记：
亡字本义并非死亡。亡绝不等于死亡。甲骨文亡从入。入象（形状）箭头，义为进入。其左旁的折线表示角落。进入角落，消隐不见，这就叫亡，正是逃亡。不必进入角落，“万人如海一身藏”也叫亡。泛而言之，人或物不见了都叫亡。那些逃亡的乞丐，沿途风餐露宿，闯州过县，自身固然存在。但是对于故乡而言，他们都不存在，是亡人。亡人二字组成乞丐。
封土即垒土，就是周天子划土地给诸侯，允许立国，这叫封建。封指国界垒土，建指国中插旗。
贫字从贝从分。分贝为贫，是说资金和财物，愈分就愈少。资财少了，家就贫了。与贫相反，富是宝盖下面一具扑满（攒钱罐），只见钱进去，不见钱出来，愈攒愈就多。
严格来说，强盗明火执械，公然抢劫，已经不算盗了，古谓之贼。贼字从戈，便是使用武器，恶行远胜偷窃之盗。
对着高脚碗流口水，一定是因为碗中有美食，馋得慌，偷嘴吃。天啦，这就是盗。
原来盗乃自家偷，窃乃外来偷。
古无叫字，告就是叫。田野宁静，牛的叫声韵味悠长，如遥远的呼唤。古代祭祀，先要条声悠悠叫唤神灵之名，是为祭告。又要呼吁神灵保佑，是为祝告。有宣告，公安有警告，商家有忠告，百姓有控告。
商代早期只有春秋两季，尚未设置夏冬二季。具体说来，上半年为春季，下半年为秋季。
此火乃是“七月流火”之火，指大火星。大火星即古代苍龙七宿中的心宿二，今为天蝎座阿尔法星。此星红亮惹眼，每年初秋黄昏以后准时见于南天。先民观星以定季节，所以大火星表示秋。
秋字正是一只蟋蟀，难怪蟋蟀又名秋虫。
年者黏也。
《左传》有云：“非我族类，其心必异”族谓镞也，心谓锋也。这是双关话，正如“笑里”，笑谓鞘也。
康字意为空虚。稍稍空闲谓之“小康”，出自《诗经》。抽空作乐谓之康乐。太平无事谓之安康，无事正是有闲。身强体闲，无疾病事，谓之健康。
腰束带，所以要字有约束义，“要盟”就是结盟，相互约束。腰居人体中段，重心所在，所以抓住重点谓之“提要”，中途拦抢谓之“要劫”。腰处中枢之重，故曰重要。
不过明亮并非白之本义。甲骨文白象大拇指之形，所以大哥称为伯，二哥称为仲（中间）。
今字若作动词使用便是擒字。先民狩猎思维，他们所说的今日，意思是被擒住的一日。对于他们而言，昨日已经逃掉，明日未到来，唯有今日被他们擒在手中。
读书小感：
到了大三之后，学院开设了许多与英语有关的专业课程。在学的时候，时常觉得有些力不从心。一开始，只以为是英语没有学到家，到后来上翻译课的时候，连一些简单的汉语也无法表达清楚，这才明白，原来汉语也被自己学丢了。
文化源远流长。提到传统文化的时候，总免不了提及文化传承等责任重大的话题。近来，又有不少专家、学者表示，要弘扬文化，必须将英语课程从教学大纲中剔除，这有这样才能够让广大学生学好汉语，领略文化的博大精深。
这听来来似乎有几分道理。但，也只是有几分道理了。
没学好汉语，与英语、法语、日语、韩语、德语、西班牙语、葡萄牙语、丹麦语、阿拉伯语、世界语、拉丁语等等语言没有一点关系。
我们没学好中文，不能埋怨老祖宗把汉字造的太难，也跟其他的语言较劲。我们自己简化了汉字，自己忽视了汉语的培养，自己在文化流失的时候，才想到亡羊补牢，这是我们自己的责任。
想领略文字的魅力，得从认识汉字，了解汉字做起。每天少刷一点微博，多看看、多写写汉字，这才是正道。
