《修身老课本（全二辑）》是一本由方钧著作，辽宁教育出版社出版的288图书，本书定价：32.00元，页数：2011-5，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《修身老课本（全二辑）》读后感(一)：很牛的老课本啊
上有信念，下有常识，这套修身民国老课本集二者于一身，是我们推翻数千年帝制后自然生长的童年，于沧桑百年后所出现的纯真。它的编著崇尚天道伦常自然，有着风骨的例证，透着民众皮肤上的冷暖，不呼口号，不居高临下，不繁文缛节。仁爱、礼义、诚信、情趣、方法、逻辑，家国之源、江山之远、永恒之义，多在平白明净的故事情节和写人状物之中显现。读之让人有如沐春风之感，让我们在历史的长河中，不得不感慨民国当时教育的强大。
《修身老课本（全二辑）》读后感(二)：封面不错，充分体现出民国气息，不知道上架了没？
这一两年民国课文炒得很火啊！之前我买过“开明”那一套，可能是第一时间出版，比较匆忙，所以排版有点儿不堪入目~~~可是内容很不错。小孩读自然合适，就算我们这些80后读了，也很受教育！这使我不禁思考：同样都是讲道理，为什么我们以前读的书讲起来就让人厌烦，民国时期的课文却能说得这么令人心悦诚服？
这一套的封面看起来很厚重，古朴，让人有收藏的冲动。看书名内容应该是关于修身方面的，这里没有预览，无法读到具体内容。不过我上网搜过，民国时期的确是有修身科，用的应该就是这套课文，所以这套书在质量上应该是很有保证的！就等上架了！
另外建议一下，其实可以把这些书推荐给现在的学校，作为课外读物。国人是时候回归传统的东西了。
《修身老课本（全二辑）》读后感(三)：修身，大人孩子一起来
修身，修的不是身体，而是品德，很儒家的字眼。我们一边感叹世风日下、道德崩溃，一边又不自觉地踏在道德的边缘。就像看到这套民国时期的修身课本，第一反应这个可以买给孩子看，而不是认为可以买给自己。宽于待己，严于律人，这岂是修身之道。对父母来说，言传身教比给孩子灌输传统道德理论的影响更甚。
还好这套书给人的感觉是平易近人，朴实，没有假大空的五讲四美三热爱，而是从孩子身边的小事、小细节入手，没有喋喋不休地说教，用简单的文字和流畅的木刻插图就形象地勾勒出一项品质。不枯燥，也不幼稚，现在的孩子的理解力超乎大人想象的。
作为一个一岁七个月大小女孩的母亲，个人认为这套书不仅仅是给孩子看，家长更应该看，做到言传身教，潜移默化地帮助孩子竖立良好的品质。
《修身老课本（全二辑）》读后感(四)：以诚为先 修身养性
近段时间，民国老课本突然火爆，有的书店甚至卖到脱销的程度，受这股风潮的影响，
在下也囤积了一套《修身老课本》，茶余饭后细细咀嚼，竟有一种如饮清泉的清爽。
这套老课本以“诚”为宗旨，从学校、家庭、自身、社会以及五个方面，采用德目主义和人物主义相结合的方式来进行编写。所谓德目主义，是把人类道德经验概括为德育内容，罗列成各种“德目”。人物主义，则是将中外著名的道德典范人物的故事，选编成具有德育价值的课文。而且在编排时按照儿童学的顺序，采用循序渐进的方式，很适合儿童的阅读。
民国是一个在思想观念等各方面都发生着巨大变化的时代，旧有的思想观念正面临全线崩溃，而新的观念还没有完全成熟，再加上西方的一些理论观念的渗入，就出现了“百花齐放，百家争鸣”这样热烈的文化思潮，出现了批教育大师，且积极投身于教科书的编写工作，因此涌现出的修身教科书五花八门，尤其是在1915年新文化运动发起后，教育观念发生了巨大的变化，深刻地体现在各种教科书中。
一本西方杂志上曾有这样一句话：“物换星移不及一个小孩在谷仓一角沉思麻雀之死那样动人。”这恐怕是教育的境界。反思现代的语文教育，更多的则是教会学生认字，说话，教会学生机械的接受知识，而不是自己去思考，自己去探索，尤其是在学生的思想情感方面的培养，更是少之又少，所以才会出现大学生拿泼动物这样令人发指的事情。而在战火连连、军阀混战的年代，这些过了今天可能见不到明天的太阳的老前辈们，他们在传授给下一代知识的同时，更告诫他们，要懂得仁爱、礼仪、诚信，要保持自己的风骨，要不媚俗，这不能不让人佩服。
细细品味这套《修身老课本》，在字里行间，流露出来的不是机械式的教导，而是充满生活气息的身体力行，以身作则，那些前辈们用自己的亲身经历告诉后辈，什么叫诚信，什么叫功德，这些在大地流传了几千年的优秀传统，在他们的身上真真切切的体现出来。
“若要儿童有坚定的信仰，就应当追求传统的道德。”希望我们的家长，我们的老师，还有我们的孩子，都来看看这套《修身老课本》，体味其间那些经典的精髓，将他发扬光大。
《修身老课本（全二辑）》读后感(五)：我们曾有这样的真诚
“民国老课本”的概念，颇炒作了一段时间，别的没太留心，但这套书确实能令人感动到流泪的地步。
修身、齐家、治国、平天下，本是文化的理想，但曾几何时，修身的基础已经动摇了，今天的读书人，学问未必做到怎样精彩，脾气却往往是一流的，动辄脏话连篇。文人流氓化是近代社会诸多转型中，最让人沮丧的失败，因为我们的社会失去了规范，我们的文明失去了温文尔雅的风度。这，不能不说是修身的基本功没有做好。
民国的孩子怎样修身？这薄薄的两本小册子，令人无限感慨。
首先，它是体贴人性的，有一种发自心灵的温暖。它没有冷冰冰地告诉你应该如何去做，也没有为你构建一个宏大的理论构架，用强悍的逻辑证明：你必须去爱，你只能去爱，你要不爱，那就是背历史潮流而动。礼貌、自立、孝悌、洁净，这些本是人性中天然就有的东西，这才是修身的起点。在老课本中，作者只是温和地在提醒着每个孩子，怎样才能不失本性，它绝不振振有词，也绝不大而无当，当去除了宏大叙事的霸道，我们会发现，每个心灵其实都是向善的，而越复杂往往越虚伪。
第二，善于竖立榜样，书中有许多古人的案例，通过古人的行为，将爱国、廉洁、个人独立这些大道理融入其中，作者不试图建立一套解释体系，也不垄断话语权，而是通过案例让孩子们自己去体会。
从今天的视野看，这套教材有些过简，没有涉及现代生活中更丰富的侧面，比如男学应如何相处，如何防范危险等更切实的话题。但它的编纂原则却符合现代教育学的理念，即以人为本，尊重每个孩子自我的选择与认知。它所坚持的潜移默化的教育方法，也绝非今天应试教育所能比拟的。
这样的好教材，为何一直被忽略了呢？原因不外乎三点。
首先，在现代化的过程中，我们误会了“人的解放”，将文化、传统等统统看成是对自我的约束，是封建余孽，一并打到，这让整个社会走向反斯文和野蛮化。第二，教育过于功利，成了为选择精英的工具，弱化了培养健康国民的责任。第三，对历史重新阐释太过，无视历史人物修养的一面，将他们硬性放到发展的尺度中加以衡量，当孔子也被污名为“孔老二”时，先贤们的号召力便下降了，已经不再具有典范价值，所以孩子们只能根据丛林法则来建立自己的偶像。
一个社会的进步，不能以丧失真诚为代价，当道德的基础松动时，我们就算创造了财富，它也只能腐蚀我们的灵魂，将我们推入更深的深渊中。回望历的教训，我们应该重新认识修身，只是它的回归，注定无限遥远
《修身老课本（全二辑）》读后感(六)：从诚实和爱起步
“千教万教，教人求真”，这是曾经的十几年教学生涯沉淀下来的一个真实感受。离开学校的门槛，脱离了教师的行业，但为人父母的职业却是终身的，所以，十几年的编辑工作，亦未能削减我对后代培养问题的注意，这也是这套修身老课本从一开始就引起我的兴趣，期待它重新面世的一个动因。
不想说现今学校教育，尤其是在德育方面是如何的程度，失败也好，成功也好，单单就从那十几年都不曾改变过内容的品德教育教材来看，其呆板和味同嚼蜡的讲解与传授，想想都足够令人生畏的了，更不消说经济大潮中，整个竟争的社会大环境对我们固有的精神的冲击，其已直接影响到了我们的后代，唯物质至上的观念如兔丝般渐附于青少年的世界观壁垒之上。所以，与其说，学校的德育教育跟不上步伐，杯水车薪，讲是我们所有成年人的在时代发展中，只够了眼前，而忘却了对后代子孙思想上的眷顾。每每看到青少年比比皆是的不思进取、消极怠惰的现象，大家总是叹惋着“世风日下”、“一代不如一代”，却很少有人真正思考一下，这结果是如何造成的，这情形如何才能从根本上改一改！况且，大多数人都信奉“适者生存”的原则，在“存活”面前，如何活得有“品性”，便显得不那么重要了。
其实，很多时候，我也正是这叹惋者队伍中的一员，常常感觉到无力回天。不过，我亦不清楚，如果真要有力“回天”，我们究竟是要回到哪个“天”才算是正确的！直到工作的机缘，接触了出版于1916年的《新式修身教科书》，才有些恍然！以前的疑惑，是因为缺乏对比！有了对比，即看了民国时期，学校是怎么教育孩子的，才显见出现今学校德育教育的长与短。不是全盘的否定与肯定，也不是全盘的移来与接收，而是建议我们的“大人们”，尤其是直接从事教育工作的老师们，能以借鉴的角度，从这些还原了的民国老教材中，温一下民国时期的学校教育，甚至是更早期的新式学校教育，找出精华来，并能取之为用！
归综起来，民国的“修身课本”是在教孩子“求做真人”！从诚实和爱起步，以爱父母、爱师长、爱兄弟姐妹开始，去爱自己的、自己的！说到底，品性的修炼才是教育的根本！
然而，现在的教育，只教人专业技术，而不教人对自己、对他人、对组织、对事业的正确态度。事实上是，我们花费着90%的时间、精力、金钱，来学那15%的成功因素，而对于占85%的成功因素却从未意识到！这是一种巨大的误差！无视这种误差，也就不能明白，其实好学生差学生的差别，不在于智力上，而多半是他们的品性修炼有所差异！好学生对自己充满信心、充满希望，对学是认真、积极、勤奋的态度；而差学生则对自己的态度是自抱自弃、破罐破摔，对学则是马虎、消极、懒惰的态度。所以，还是那句话“千教万教，教人求真，千做万做，学做真人”！德育——品德的修炼，才是百年树人的根本！
无论是家长还是老师，亦或是在校的大中小学生，读读吧，这套我们精心打造的“修身老课本”！它一定会让你有所收获和感悟！
《修身老课本（全二辑）》读后感(七)：少年强，则强！
1900年，梁启超在《少年说》结尾高呼：“少年智则国智，少年富则国富；少年强则国强，少年独立则国独立；少年自由则国自由，少年进步则国进步！”
十二年后，民国临时教育，公布了新的教育方针，新式的国文课本如雨后春笋般冒出，如叶圣陶、丰子恺、朱自清、吕叔湘、夏丏尊等文人名士，更是热心于小学课本的编撰。
二十多年后，日寇割裂了大半个，子弟誓死抗日，体现了“威武不能屈”的气节，至今为后人传颂。梁启超心心念念的“少年梦”开始逐步实现。
近一个世纪后，当时的老课本重见天日，不但网上热评，市场上各种重印的民国老课本系列也销售大热。这些老课本到底有什么魅力？他们是如何实现梁启超的“少年梦”的呢？为了寻找答案，我选取了其中一套《修身老课本》进行阅读。
在我看来，《修身老课本》之所以对培养小孩子的正确德育观点，在于其以下两大特点：
一、书中的每篇课文并无一句口号式的大道理，同时也几乎找不到一句成人式的说教。但平实无华、娓娓道来的课文内容，却又几乎每篇都与孩子的日常生活有关、每课又与孩子的童年世界密切相联。贴近小孩子的心理，似乎是那个年代小学课本编写的一个共识。
回顾我们的童年时光，最怕思想品德课，老师用圣人垂怜般的口吻，来训导我们必须注意如何如何，怎么怎么做，品德很大，压的人心慌，而高贵的品德太苍白，幼小的心空有鸿鹄之志向，却不知道如何才能登上品德高尚的云端。
但这些民国课本，是通过确实可行的日常方式，和孩子一起成长，等同于告诉孩子“只要这样做，你也可以做到”或者“不要怕，有课本和你一起慢慢成长”。对于孩子的心理素质而言，两者效果可谓大不同。
二、互动教育思想在民国语文课本中处处都能体现。这个时期的课本洋溢着的精神，有些问题并不设置惟一正确答案，以能引导小学生主动探讨问题为主要目的。
一开始我在遇到这种答复的时候，会觉得，这样没有答案的问题，对于小学生来说，是不是太难为了？毕竟孩子的思想比较单纯、直线思维，但因为工作需要，翻了很多儿童思维的资料后发现，其实就是不要给出固定的答案，才是好事情，没有固定死的答案，而是让小孩子去无边无际地想，对培育他们的发散性思维其实更好。过于拘泥答案，反而更限制学生的思维。
而且，这种尊重小孩子，并鼓励他们进行讨论的平等思想很让人服气。尊重，会让对方更容易接受，无论是大人还是小孩子都是一样的。
诸般获益，由于在下的笔锋粗陋，无法一一尽数。谨以叶圣陶先生的一句话，作为结尾—— “小学生既然是儿童，他们的语文课本还必须是儿童文学，才能引起他们的兴趣，使他们乐于阅读，从而发展他们多方面的智慧”。”当今的教育，为了寻求发展、早日与世界接轨，学校、老师和家长为了让孩子赢在起跑线上，不断地灌输各种知识，但我们走得越远，就越是忘记了最根本的东西。少年强，则强，少年儿童是的根基，如何让他们的身心真正强壮起来，教育诸君，是需要深思的时候了。
《修身老课本（全二辑）》读后感(八)：传统的丧失
偶然间看到这套《修身老课本》，让我觉得很感动，感动于还有很多人这么看重历史和经典的重要性，试图重塑我们的传统，重新审视我们的教育，用一种不同的眼光来看待孩子的成长。这是流行与民国期间的教人为人处事、举止礼仪的课本，曾经影响深远，这是一套始于清末盛于民国时的书，正是处于一个历史大变革期间的新探索。当时的编写都只有一个目的，即培育儿童的品性，使他们懂得自爱、自立、自助、自治的道理，了解自身所处的地位和应尽的责任，鼓励进取的志气，并指导实践生活。这些曾被人遗忘，现在又重新拿了出来。
这不禁让我想起很多问题。
在科学的催动之下，上个世纪的工业社会逐渐成型，并且迅猛发展。这是一次改变世界的。之后我们旧有的世界观逐渐坍塌，经济逐渐代替了政治的中轴位置，然后逐渐形成了我们现在的大众文化和商品经济。消费主义大行其道，各种观念一一消解了我们的传统，历史对于我们不在有负担，有时甚至是毫无用处，一切都以实用为主，信仰似乎都变成了一种不可理解的东西。虽然各种观念和物质形式让现代的人变得更有个性和自我，可是这些浮于表面的东西并没有真正塑造一代人的真实的、有纵深度的认知和性格。这是一种必然的结果吗？有时候这不禁令人感到难过，很少人会再提到曾经的“正心、修身、齐家、治国、平天下”，这个世界繁华而变化迅速，年轻人对于未来的好奇几乎完全可以掩盖掉传统的影响。我们曾经反叛自己父辈祖辈，还有一种强烈的观念的驱动力，但现在的孩子反叛父辈时却可以毫无理由，在教育孩子的时候，更多的是强制而不是引导。
虽然现在教育中，一些礼仪、精神、道德依然重复了一遍又一遍，可是现在的教育体制真能把一些实质的内容传播教导给孩子们吗？这些问题出在哪里，我们应该把这些责任归咎到谁的身上，或许很多时候，人们会这样的感叹：“这个时代就是这样的。”我们对于现状已经是一个无能为力的状况了。虽然早几年又掀起过一次“国学热”，但这种热潮有实质性的作用吗，他们淹没在广告、大众娱乐、明星绯闻、经济英雄等等的下面，只是一小群人的热闹，甚至国学本身也成为消费文化的一分。也许是社会的变革总是需要一段长时间的混乱才得以平息，有一天我们的传统依然会被传承，而不是唾弃。
这套修身课本的出版是令人尊敬的，虽然书是民国时期的书的再出版，但这意义非凡，“若要儿童有坚定的信仰，就应当追求传统的道德。”——这是1916年书出版的《新式修身教科书》所呼吁的。不可否认的是，当时旧有的观念正面临崩溃，而新的观念还未成形，人们迫不及待地想用自己的思想和观念来塑造下一代，因此涌现出的修身教科书五花八门。后来又掺杂了近代意识，课文内容中既有敬师睦邻、祭祖守业的传统训导，也有卫生科学、国民道德和自由平等的新内容。但这种注重传统，有历史纵深度的课本对于一个的性格不是更具有意义吗？
