引导语：雷锋虽然已经不在人世，但是他给我们留下的那种雷锋精神永远都存在与我们的脑海中！
雷锋精神之所以依然充满感召力，在那么多的人物身上，在那么多的时间、场合和事件中呈现，根本上是因为人类永远需要助人为乐：无论多么强大，总有紧急的关头；个人无论达到如何的富裕程度，总有困难的时候；在要紧的时候，向急需的人伸出援助之手，永远是社会的期待
镌刻在每个人心头的道德标杆
今年是“的普通一兵”雷锋光荣殉职50；1963年3月5日发出“向雷锋学”的号召，至今也已将近半个世纪。在这50年里，雷锋以其短暂一生所展现的普通人可以达到的精神境界，始终是感召和引领国人追求和实践道德的一面旗帜。在人们为高尚的行为感动时，会以“雷锋再现”作为褒奖，而面对道德缺失的人与事，则会以“雷锋不在了”来表达深沉的惋惜。雷锋精神是的道德标杆，镌刻在每个人的心头。
雷锋精神有着丰富的内涵，但若问一位普通人“什么是雷锋精神”，最有可能得到的回答是简洁明了的四个字：助人为乐。“助人为乐”是现实生活中最为人们珍视、称道，愿意追随的雷锋精神，是雷锋精神超越社会巨大变迁而历久弥新的核心内涵。
“助人为乐”意味着个人走出“小我”的本位，融入社会，向世界敞开胸怀，无论他人有难还是有事，只要力所能及就奉献自己，最大限度地去履行社会责任。
“助人为乐”意味着走出斤斤计较的盘算，不求任何形式的回报——只要对公众和他人有益，回报已在其中。助人带来快乐，快乐让人们更乐于助人。
雷锋精神何以能始终充满感召力
不必讳言，从最初开始学雷锋到现在，将近半个世纪社会发生的巨大变化，让当下一些人对于继续弘扬雷锋精神产生了某些疑惑：相比雷锋生活的年代，现在财政宽裕多了、承担的责任覆盖面也大了，个人是不是不用再为帮助他人操那么多心了？况且助人有时还可能遭遇“法律风险”；现在是市场经济体制，讲究等价交换，没有回报的付出，怎么还能让人“快乐”？怎么还能让人主动出手？(伤感心情随笔 www.wenzhangba.com)
现实对此的回答是，“助人为乐”的雷锋精神在大地上仍然时时处处闪现光彩：克勤克俭，下每分钱资助贫困学子的，不只是天津骑车老人白方礼；临危不惧，敢于伸手接住坠落孩子的，不只是吴菊萍；虽然有个别老人倒地没人扶，但被扶起的老人远远多于没人扶的；白领青年身在职场，压力巨大，仍然愿为山沟里的孩子提供“免费午餐”；同为老人，自己条件也相当有限，仍然乐呵呵在社区里当个“老年志愿者”……雷锋精神活力依旧，呼应者众多，而区别只是内容、范围、形式和手段更加多样化了！
雷锋精神之所以依然充满感召力，在那么多的人物身上，在那么多的时间、场合和事件中呈现，根本上是因为人类永远需要助人为乐：无论多么强大，总有紧急的关头；个人无论达到如何的富裕程度，总有困难的时候；在要紧的时候，向急需的人伸出援助之手，永远是社会的期待；法律规定了的责任和公民的权利，履行法律规定是机构和个人的义务，但刚性的法律规定之间总有缝隙，急难之际总需要有人挺身而出承担更多的责任；市场经济强调等价交换，但人与人的交往不会限于“一手交钱，一手交货”，只有无数个人愿意不计得失地付出，才能实现“我为人人，人人为我”；物质条件是生活的基础，个人有权利安排自己过上体面的生活，但人区别于其他动物的基本特征是，物质满足之后，心灵仍然会饥渴，幸福不可能在封闭、孤独和自利中达成，参与公共生活、履行社会责任，帮助困难人员、追求高义大德，展示自我价值、实现人生升华，是小康之后人的必然追求。雷锋精神的存在是因为它扎根在人的本性之上，代表了人的社会性、互惠性、向善性和自我超越性的内在要求。
将公众的助人心愿引入制度化渠道
“助人为乐”的雷锋精神是的精神财富，体现着的价值取向，理应在新的社会环境中进一步弘扬。在市场经济体制已经确立，法制初步建成，社会生活三个主要领域——市场、和公益慈善业已形成，公民参与公共生活的机会大大增加之后，我们需要在继续大力开展雷锋精神的宣传教育的同时，创造更加有利于雷锋精神深入人心的条件，建立更有利于实现“助人让人愉悦”的机制。
