《四千年农夫》是一本由富兰克林.H.金著作，东方出版社出版的平装图书，本书定价：45.00元，页数：280，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《四千年农夫》读后感(一)：图1-10 请问是江浙的哪个古城
图1-10 请问是江浙的哪个古城
图片说明为：在水网密集的地区，村庄多分布在运河两岸。村子里的街道很狭窄，总是人潮汹涌，热闹非凡。图中，在沿岸三分之一英里的距离内，有3排房子约240户家庭，将近2000人。
内容：提到了宽154英尺的地方，分布着16英尺的街道，30英尺宽的运河以及三排房屋，有240户人家，居住将近2000人。
《四千年农夫》读后感(二)：没有想象中好
百年前使用着化学肥料的美国思考着如何从古老的东方学得农家肥的技法，年后，他们还是没学会，倒是我们学会了他们的化学肥料。
读这本书之前看到这个书名感觉应该非常有意思。看完之后觉得略有失落。
整本书有些杂乱无章，看书的小朋友们必须自己在里面提炼有效信息。也很多重复累赘之处。
四千年农夫？作者何来这四千年的概念？
里面的一些数据对研究当时的社会历史有些意义吧。
《四千年农夫》读后感(三)：”小农“是小看了农业
”小农“是小看了农业
农业现在眼光来看，就是生物科技、生物链、生态链。
充分彰显生命精彩、严密、高效、和协
人的看法总是随着认识的深化而深化升华
目前来看人类所利用的一切能源都是太阳能转化存储形式
电能得以全方位普及利用是因为人对电了解掌握程度
随着生物知识的普及生物科技飞速发展
农业也将无处不在，到时我们用的手机电池可能是穿戴的成长型生物动力
我们的建筑可能是成长型的生物型建筑
到时最基本的技能将是农业技能
《四千年农夫》读后感(四)：重新认同土地与我们
现在我学到了一个判断行为是否可以带来可持续的好处的办法：是不是赋予对象更高的价值。东方的农业是这么做的，西方的农业却逆反而行。在东方传统农业中，农民与土地同在，深深地了解土地的需要，把生产中、生活产生的各种排泄物、丢弃物都能转化成土地所需的营养，巧妙地应用自然的材料创造生活所需用品，变废为宝，物尽其用。而西方现代农业取消了农民的地位，代之以机器、资本、化学肥料、化工农药，这些东西的产生本来就带来极高的能源消耗，而通过这种方式得到的出产对人的健康生活也没有益处，此外在生产、生活产生的一切东西几乎都没法回到土地中去，弥补土地的营养损失，大量生产，急忙丢弃。
但是正如我们看到生长在乡村、自然间的人未必认识到乡村和自然的价值，四千年来应用着这些农业智慧的东方也未必认识到这种做法的价值，所以他们很容易被说服、甚至自己主动全盘放弃这些深长的传统。做一件事是重要的，但意识和认同这件事同样重要啊！难道非要像台湾甚至香港那样，农业凋敝、农田消失才能引发这种意识和认同吗？
《四千年农夫》读后感(五)：百年前的循环经济
最近一直在读的一本书，每次读了一分之后总要合上思考一会。百年前，一个美国人来到的农业游记。
这是一个关于循环经济的故事，里面介绍了很多当年大家在循环经济方面采用的方法，比如捞塘泥，可以为池塘清淤、疏浚河道更可以为农作物提供肥料。可惜的是现在已经无法推广，十几年前在农村工作，村里要清淤，但是塘泥却没地方堆放，百姓的农田更喜欢使用方便的化肥。前几天一个朋友接下黑臭水体整治的工程，我首先提醒他，塘泥放哪里？
我认为书本提出了一个最重要的观点，在当年一切资源都得到珍视、都被充分利用，唯一廉价的就是劳动力，正是因为无尽的劳动力才可以很好的利用这些自然资源。而现在和100年前最大的差别的劳动力的成本提升，让人们更愿意使用简捷的方式来进行农耕，比如除草剂比人工除草更方便，化肥比人工发酵的粪肥更便捷，记得小时候上学路上路过农村田间，总会看到很多粪窖，现在早已不见。
生活美学时代，消费升级到来，一些绿色的产品会更加得到大家的青睐也会有更好的价值，当纯绿色产品价格高到一定程度，就会满足劳动力成本上升的需求，有更多的人力开始从事这样的事业。当然这个仅仅是未来的细分市场。想想很好玩，关注了书本翻译者的微博，他们好像正在做这样的工作。
《四千年农夫》读后感(六)：前言有感
书刚翻开，前言还没有看完。心有所感，先写下来再说。
里面写到对“小农”的再认识，说“小农”是稳定器，储水池。这固然不错，但我们还能再回去吗？
今非昔比，随着科技的进步，整个世界已经被紧紧地连接在一起，雪山，大漠，太平洋已经挡不住外来者的脚步了。在这样一个大环境下，要么沦为发达的原材料供应地，要么发愤起来，居于食物链顶端，像这么一个大国，没有第三条道路可选。就算你甘心做奴才，别人还不放心你做奴才（毕竟你祖上曾经阔过），非要把你大卸八块不可。
如何才能攀到食物链顶端呢？只有一个选择，必须工业化，而且必须重工业化。随着工业化的推进，首先被打倒的就是小手工业，比如以前家里用的扫帚，是用竹子做的，这可能是农民在农闲时空下来做的，然后再拿到集市上出售，但是现在随着石油炼化体系的建立，塑料制品已经深入到生活的方方面面，用模具随便一压，成千上万把扫帚源源不断地从生产线上下来，通过公路、铁路等物流体系能在两三天之内到达全国任何一个会城市，再通过批发中心，几天之内就会出现在最偏僻小镇的杂货铺里，而且价格还比手工的扫帚便宜，如此一来，当地人在农闲时还会编编扫帚赚点小钱补贴家用吗？随着农村小手工业被催毁，农民的唯一收入来源只剩下单纯的种植业了（连养点猪，养点鸡都养不过工厂化养猪场了）。
然后，就是农业生产方式的变革，就是上面讲到的工厂化养殖业，慢慢地在自然条件合适的地方就会出现机械化农业和工厂化种植。农村能容纳的劳动力将会越来越少。
而多余出来的劳动力，也已被工业化吸收殆尽。
想让农村回到“自给自足”的“小农”状态已经是不可能了。首先是大环境不允许，其次是，从劳动生产率的角度来讲也是不可行。
所以，“小农”虽有“环保”、“健康”等千般好处，但在当今已经被时代所抛弃了。
农村以后的发展方向，我想应该是以下一些方面，首先是农业生产的工业化：比如，机械化种植，养殖；这是基础。
然后，是园艺，花卉，经济作物，水果等的生产；
再次，是旅游业，比如农业观光，农家乐等；
《四千年农夫》读后感(七)：智力是油门，智慧是刹车——读《四千年农夫》
一本关于百年前，朝鲜，日本管理土壤以增进肥力的书籍。东亚三国密集人口以及有限的土地资源的条件下，三个千年以来的农耕却能够一直保持土壤的肥力。于此，百年美国的农耕历史却让土地贫瘠，给予此，作者远渡东亚，考察东方农业。
可能作者也没有想到他曾经推崇的永续农业并没有得到延续，尤其是在。反而如今的农业越来越倾向美国的方式。当然不是说我们非得像祖先那样繁重的劳动，低报酬，毕竟世界已经不是那个曾经的世界。但千百年来农耕文明中的那些智慧，抑或称之为思考方式的东西还是值得延续，这些智慧的东西不仅仅对于农业，对于个人，家庭甚至社会和，各行各业，无疑都是无价珍宝。且在当下食品安全，各类社会问题。不断出现的现实下，我们也有必要对此再次深思。
书中用了大量篇幅介绍了，肥，水等与农业生产最重要内容。当然还有间种，套种等。而这所有内容都有一个共通之处，就是能量。而古人的智慧的体现，无不是最大化的储存能量。发达而有效水利不仅仅灌溉土地，而且也是重要的肥源，留住能量而不是任之流向大海。作物或者植物除了可以食用的分，无论经过什么样的变化——焚烧，干草覆盖，绿肥……最后都是变成肥返回土地。套种，间种等方式也如此，最大化把太阳的能量留下来，产出最大量的食物，作为能量无论是时间上的延续，还是空间，他们都是相互联系的，降低流动得速度。大自然永远不愿意将任何一片枯叶的能量浪费——涵养水份，防止水土流失，某些微生物的食物，变成养分返回母体……
而以机械，农药，化肥为基础的农业，似乎各种链接都被判之为低效。而将之一一去除。缺肥，化肥又快又有效，何必花时间做堆肥？缺水，抽水机又快又好用，何必挖水池，覆盖稻草？有虫害，农药立竿见影，间种，套种多麻烦？……当然一定意义上都，我们甚至都可以认为这些都是人类高超智力的直接体现。不断的找到解决问题的办法，而且又快有又有效，当然限定短期內。人，社会似乎也有倾向短期可遇见利益的倾向。但，人类这个整体终究逃离不来引起的问题。如果有一天土地在无法生产，地下水再也无法抽出，虫子们视农药为饮料时，或许我们不得不再一次希冀于智力，让我们移民火星？
油门，让我们走的更快；刹车，让我们走的更远。
@tradynew
《四千年农夫》读后感(八)：理解的小农
大学教授 温铁军
2011年时值辛亥百年，恰逢《四千年农夫》英文原版书出版百。
自倡导“洋务运动”以来，这百年间食洋不化之辈甚多，而认真反思现代化中变迁成本的人甚少。由我的两位博士生翻译的《四千年农夫》的中文译本在此时出版，可谓是罕见的空谷清音！
在殖民者对美洲进行的短短不到年的时间里，北美大草原的肥沃土壤大量流失，严重影响了美国农耕体系的可持续发展。也正是美国农业面临的严峻挑战，使得美国农业土壤所所长、威斯康星州立大学土壤专家富兰克林•金萌生了探究东亚农耕方式的想法。
1909年春，金教授携家人远涉重洋游历了、日本和高丽，考察了东亚三国的古老农耕体系，并与当地的农民进行了深入的交流。他们急切地希望了解在人口稠密的东亚三国，农夫是如何利用有限的土壤生产出足够的粮食。
在这次旅行中，金教授发现了东亚农业模式与美国的区别、两者的资源禀赋差异以及东亚模式的优越性。东亚传统小农经济从来就是“资源节约、环境友好”的，而且可持续发展。东亚三国农业生产的最大特点是，高效利用各种农业资源，甚至达到了吝啬的程度，但唯一不惜投入的就是劳动力。
众所周知，耕地资源仅占世界的7%，水资源占世界的6.4%，而水土光热配比的耕地不足国土面积的10%。由于这种人口与资源配比的不平衡，导致2/3的人生存资源极度缺乏！何况，大分国土位于干旱地带，若非太平洋季风带来季节性降水，大分地区都不适宜作物生长。
在资源匮乏、总体自然条件不适宜农业生产的情况下，若没有农民的辛劳和智慧，任凭什么先进的理念和制度设计，恐怕都无法让养活占世界20%的庞大人口。
正是短缺的自然资源和庞大的人口之间的矛盾造就了农民极端节俭、克制欲望、任劳任怨的品性，以及资源节约、循环利用、精耕细作的传统农业生产模式。长期以来，无论是分成租，还是定额租，名义地租率都在50%左右变动，而精耕细作生产模式下的实际地租率则在一般情况下都低于50%。由此可见，尽管人口众多，劳动力仍然是传统农业生产中最关键的要素，其要素回报率甚至长期高于土地。
由此可知：小农的“家庭理性”作用与农户人口增加存在着相关关系。如果增加了男性，即意味着在未来可从农业生产中获取相对低风险的、稳定的收益的预期；如果增加了女性，则意味着她们能够在农闲时期参与到商品化和货币化程度更高的养殖业、手工业和经济作物的生产、流通等工作中，换取短期收入以补贴家用。这种能够将外风险内化的小农经济的“家庭理性”之特点，在于农户内劳动力组合投资机制的发挥，这一机制是建立在“精耕细作+种养兼业”所促发的土地生产率高企的基础之上的。
结合小农家庭内劳动力组合投资机制来考察农业经济时代发达的商品经济，则不难理解小农家庭人口生产派生的过剩劳动力，愿意以极低的报酬进入农业之外的生产领域进行工作的原因。每当王权能够保障社会基本稳定，则过剩的劳动力就会很大程度地被农村内的五行八作所吸纳，即使村社不能吸纳过剩劳动力，它也会被城市和集镇的民间三百六十行所吸纳。
当时动荡、百业凋敝时，过剩的劳动力回流到农村和农业门，加剧小农家庭人口资源紧张关系的同时减轻了城市商品经济吸纳就业的压力。待外制度调整到位、百业待兴之时，小农家庭过剩劳动力再次流出。但是，这一调整过程并不总是能够顺利完成。不利气候因素长期大面积影响农业生产，或者王权未能及时控制吏治腐败、官僚豪强兼并土地之势，或者遭遇外侵略之时，这些外非经济因素往往交织在一起共同作用，导致小农家庭不堪重负土崩瓦解，最终引起农民起义和王朝更替。
由此可见，东亚的小农家庭和村社群体实际上发挥着劳动力“蓄水池”的作用，稳定时期为经济发展源源不断地提供廉价劳动力，困难时期则成为各种社会危机转嫁的承载底线。
进一步深入分析“蓄水池”作用，我们则不难发现农业生产率构成了小农家庭劳动力蓄水池效应的物质基础和主要影响因素，良好的村社治理和宏观制度设计也对提高小农村社制的蓄水能力有所裨益。实际上，小农家庭人口生产与这些因素之间是相互影响的。由于人口相对其他资源更加丰富，因此东亚三国才可能衍化出劳动密集型的精耕细作的农业生产模式。
这种小农与村社的内在“经济理性”，促进着各行各业和基础设施的蓬勃发展，最终铸就了的整体繁荣。
金教授当年未必就有这些分析。于是，他在反思美国农业生产模式之后陷入了迷思，不知道美国农业生产模式该有的发展方向。尽管美国因农业从业人口过少、人工耕作技术落后而无法转向式的精耕细作，但是更深层的原因则是，西方殖民者通过掠夺带来空前宽松的土地资源，也促使农业生产模式转型缺乏动力。
百年前的学者即已认识到中美两国农业生产模式存在的巨大要素禀赋差异而不可能完全效法彼此。但是当前无论政策界、学术界，还是主流社会，坚持认为农业应该转向美国“大规模+集约化生产”模式的大有人在，实在令人对这种“无知者无畏”的泛滥感到惊愕，也不得不对农业政策中长期存在的偏差而带来的“双重负外性”——生态环境损失和食品安全失控，而令人扼腕。
2010年2月公布的《第一次全国污染源普查公报》显示，农业已经超过工业和生活污染，成为污染水资源的最大来源。大规模使用农业化学品不过短短的三四十年，就将以往能够消纳城市生活污染、长期创造正外效应的农业，肆无忌惮地改造成为制造严重负外性的产业。
日本作为金教授探访的东亚三国之一，早在上个世纪五六十年代就曾因过度使用农业化学品和外工业污染而导致了严重的环境破坏，不得不彻底放弃以往以“数量安全”为主要导向的农业政策，转而提出兼顾“数量安全、农村发展、质量安全和生态环境”等多重目标的强调农业多功能化的三农政策——1992年发布“新的食物•农业•农村政策方向”，开始致力于环境保全型农业的推进，该政策所关注的对象已不再仅仅是“农业”，而变成了“食物、农业、农村”；政策目标已不再限于提高农业生产率层面，发展路线也由单纯追求规模扩大和效率提高转变为，重视农业的多功能性和自然循环机能的维持和促进。
2004年日本的农业环境、资源保全政策被作为农业政策基本问题进行讨论，2005年3月，新的“食物、农业、农村基本计划”提出了日本农业“全面向重视环境保全型方向转变”的方针。在此农业政策的引导下，传统农业生产模式很快得到恢复，并因融入现代适用科技而得到加强。
此外，值得人学的是：农业政策转型得到了日本综合农协的有力支持。
综合农协是日本为保护小农家庭而进行的重要组织制度创新，其作为日本的地位早在日本法西斯对外发动侵略战争之前就已确立——战争需要从农村社区大量抽取青壮年劳动力和其他资源。为了避免农村社区衰败而“赤化”，不得不将留守人员组织起来，给予各项优惠政策，并且严禁任何外主体进入三农而占有收益。
这项综合农协政策的延续，保护了日本农民的利益并促进了农村近百年的可持续发展。直到近几年，日本农业人口老龄化问题严重，才不得不放开保护政策，允许农村社区之外的自然人投资农业，但外企业法人仍然被禁止介入。除了农业生产经营领域的保护，综合农协还获准垄断金融资本，通过资本运作获取高额利润再返还给作为农协股东的全体农民。这些优惠政策使得日本农民的人均纯收入长期高于市民的平均收入，而农民人均纯收入的60%以上，来源于日本给予的各项优惠和补贴。
只需稍微对世界农业发展的不同方向进行客观分析，则必然导向对人类文明现代化进程进行全面系统的反思。金教授即是如此。
他洞察了当时西方城市化过程中存在的诸多对人类可持续发展构成威胁的因素。而当时大城市人口密度居世界。像上海这样的城市却没有西方发达的下水道系统，城市人口的排泄物和污水完全依靠来自周边农村的农民每天清晨一桶一桶地将之运往农村，制作成为有机肥再施用到土壤里，最终完成城市废弃物的无害化处理。进一步估算可以发现，每天将万成年人的粪便施用于田间可以给土壤带来一吨多（大约2712磅）的磷和两吨多（大约4488磅）的钾。金教授从农业生产物质循环角度出发认识到，西方的城市利用发达的下水道系统将人类粪便和生活污水直接排入水体，不仅造成环境污染和健康隐患，更重要的是浪费了其中可用于农业生产的宝贵资源。而城市废弃物的处理方式既能在减少化肥等外投入的情况下培肥了土壤，又能利用土地无害化处理人类排泄物，避免废物直接排入外水体导致污染和健康威胁，更创造了就业，完美体现了农业的多功能性。
若当年的西方及时采纳金教授的建议——学东方农业生产和城市规划中对废弃物循环利用的原则——则可能避免密集分布在老欧洲和北美沿海岸线的因水体富营养化作用导致的死海区域的形成。
作为美国著名的土壤学家，金教授从未受到传统农耕文化的影响，不曾有过传统士大夫“采菊东篱下，悠然见南山”的情趣，但是他对东亚三国小农的赞美却是由衷的：“这群人有很高的道德修养，足够聪明，他们正在苏醒，他们有能力利用近年来西方的所有科学和发明；这群人长年以来深深地热爱和平，但一旦遭到压迫，他们一定会，也有能力为了而战斗。”同理，20世纪20年代从美国毕业回国的晏阳初博士虽然初期给农民下了“贫、愚、弱、私”的偏颇判断，但随后他在深入农村的实践中改造了自我，提出“欲化农民，必先农民化”的主张，并积极开展影响深远的平民教育与乡村自治运动。
这两位均属西学功底深厚的学者，虽然从不同的学科视角审视小农，却得出了类似的认识，也使今人得以在先贤的认知基础之上去伪存真，拼凑出更加全面的小农脸谱。只有理解了小农及其赖以生存的自然农业和多功能村社，才具备理解历史和预见未来发展的基础。
谨以此书献给至今仍被世人不完全理解的小农。
《四千年农夫》读后感(九)：一个美国农学家眼中的传统农业
日本大学农学教授 陈仁端
上个世纪初美国的农学家金氏(F．H． King)前来日本、和朝鲜考察农业，回国后写了一本书《四千年农夫》。极力赞扬东亚的传统农业。这件事在的农史界经常被提起。金氏于1909年2月2日离开美国的西雅图，同年7月18日前后离开日本返回美国。这期间访问日本、和朝鲜，而在的时间最长，大约为4个月20天。在访问太湖流域的时间最长，前后两个半月。其余时间访问香港、珠江三角洲和西江流域、以及现在山东的青岛和济南、天津市和吉林长春市。他观察农业时南北兼顾，既看到南方泽农和北方旱农的不同处，更多地注意到二者的共同特点一一那就是用养结合、精耕细作和地力常新。
金氏在他晚年拖着老迈之身不远千里来东亚考察农业(当时他夫妻俩是坐轮船来的，从美国到日本的横滨花了20天时间)，其动机和目的在哪里？读他这本著作必需要把这一点搞清楚，就是说要把他的问题意识搞清楚。他在著书的序文里说，他们早就渴望跟和日本的农民见面，用自己的脚走进他们的田园来考察，亲眼察看并理解世界上最古老的这些农民们所采用的若干方法、器具和惯等。他说：“我们渴望了解经过二千年或三千年甚或也许四千年之久的今天，怎么使得土壤生产足够的粮食来养活这3个稠密的人口成为可能。现在我们得到了这个机会”。
显然，金氏最关心的问题是：为什么东亚三个人口那么稠密而其地力经久不衰竭？金氏之所以有这个疑问是有其背景的。虽然没有明确说出来，从他著作的字里行间看得出来，他对当时美国式的农业之前途是感到忧虑的。例如说美国农业使用大量的化学肥料；美国的农耕方法使肥沃的处女地不到三代人就地力枯竭，等等。
其次，要想到金氏是一个受过西欧现代农学熏陶的农学家，特别专于土壤学、肥料学、农业工程学。他在实地考察农业的时间虽然只有4个多月，但可以想象，在他到之前，肯定对农业有一定的研究。而他仍然坚持一定要来亲眼考察，为他的著书写序言的美国农学界耆宿L．H．B网友— ley教授称赞金氏是"训练有素的观察家”。
金氏这本著作有个副题：Permanent A— griculture in China，Korea and Japan，这个 Permanent Agriculture可以翻译为“永久农业”，也可以译成持续农业。有分学者把金氏说的永久农业理解为没有发展的、四千年不变的农业，把它跟流行的关于东洋社会的停滞性理论联系起来。或理解为封建社会末期的“农业凋弊”。把四千年之农业看作是停滞性的，也不能说不是一种看法，但如细读金氏的书，他说的“永久农业”近于“持续农业”的意思。
金氏这本著作在国外学术界的影响不小。德国学者Wargner的《农书》随处引用金氏此书。著名的有机农业之倡导者英国的Albert Howard和美国的J．I．Rodale都读过金氏的著作，深受影响。日本有机农业研究会的代表干事一乐照雄称赞Albert Howard为“真正的农学者、真正的生态学者”。自从上个世纪后半叶西方石油农业的诸多弊端暴露以来，提倡替代农业之声此起彼伏，如有机农业、自然农法、生物农业、生态农业、循环型农业以及持续农业等等。看来，说金氏是现代持续农业之先驱者也未尝不可。因此，可以认为金氏是近代西欧农业科学的继承者，而他的农业观或者说农学思想具有很浓厚的有机论及生态学因素。以下就从这一角度来验证一下金氏对传统农业的看法。
首先看看金氏留意到农民使用哪些肥料。把主要的列举如下：
人粪尿、家畜禽粪尿、蚕屎、蚯蚓粪、草木灰、草木落叶、绿肥、堆肥、骨肥、泥肥、土肥、蒿秸、蜗牛壳、豆饼、灶灰、其它杂肥。
这些肥料的绝大分是有机肥。金氏没有提到化学肥料的弊害，只说化肥的来源不是无尽藏的，而且由于使用化肥而默认了植物营养素的浪费。这可以说是他对近代欧美社会的一种文明批判。相反，他在书中多处讲到有机肥的好处。其中最强调废物利用的重要性(第九章)。人粪尿、家畜粪尿、草木落叶等等废物都不浪费掉而当作肥料归之于土。这就是一种循环利用。汉字“粪”的本来意义是“弃除”，后来变成“肥料”的同义词。
金氏强调废物利用，称赞蒙古人种勤俭、劳动的美德。又说人是由于人多地少，迫不得已千方百计利用一切能利用的废物作为有机肥料，这也道破了真理的一面。但他的洞察力并不止于此，他同时还看到施用有机肥在农学上的合理性，虽然这在今天已经属于常识的范围，而且也是古农书上已经说过的。施用有机肥不但能给作物补充植物营养素，还可以改善土壤的理化性质，增进土壤的肥沃度。施用有机肥生产出来的农产品质量好。金氏说人不但是给作物营养(Feeling the Plants)，还给土地施肥(Manur— ing the Land)，增养肥力。日本的一些老农也有类似的说法，他们说这是“土づくり”(培肥土壤的意思)。
在农民施用的众多肥料中，金氏特别注意观察河泥(Canal Mud)、草塘泥(沤肥)。他在太湖地区(昆山、嘉兴)仔细观察草塘泥的制造、施肥过程，为此不辞在不同时期往返同一个地区之辛劳。在山东他观察了土肥的制造、施肥过程。他认为土肥是一种硝化过程的应用，欧洲的硝石农法(Niter Farming)类似于此，说很可能是从传人的。凡上述种种，证明东方的农民通过实践掌握事物的本质，而其中所包含的原理是值得他们美国人花费精力来研究的。
农业的间、套复种的多熟制度也是使金氏叹为观止的一种传统惯，说东洋人善于集约使用时间和空间(第十一章)。他说的集约使用或有效利用时间和空间，不仅是指多熟制度(System of multiple cropping)，还包括类似在田地以外的地方制造土肥等。在他的著作的第十一章里，他举了在太湖流域的冬小麦套种棉花的例子，据他的计算，这种方法比不实行套种一一即等小麦收割完后才开始播种棉花的方法要节30天的时间。这样，如能伴之以合理施肥和精耕，就能从单位面积的土地上获得最大的收获。关于间套复种的多熟制度，金氏侧重说明其节时间和空间的效率面，当然他也一定注意到合理轮作实际上也就是保持地力常新壮，改善农田生态环境的措施。
除了以上所述以外，金氏在太湖流域还观察了河网和农田的状态、稻作栽培技术、养蚕业、茶业以及农民生活的其它方面如燃料、建筑材料、织物原料等等，可以说衣食住行各方面都他仔细考察。熟读他的著作，会觉得他不仅是一个技术精湛的农学家，更是一个具有高深哲学思想的农学家，而且是个对农民抱有深厚感情的人道主义者。
金氏考察东亚农业回国后，留给他整理资料、思索著书的时间太短，不到两年就与世长辞，著书也没有写完。据为金氏的著书写序文的B网友ley教授说，金氏准备写最后一章“和日本给世界的信息”(Message 0f China and Japan to the World)，而来不及写这一章就不幸逝世了。我们不禁会想，他会在这最后一章写些什么？如今这只有由读者自己去体会了。B网友ley教授在序文里谈他自己的读后感，说：“我们的第一个教训是，要学保护自然资源，土地这个资源。这就是金教授从东洋带回母国的信息”。
《四千年农夫》(公元1911)出版后三年的1914年又有一本金氏的著作Soil Man－ agement在纽约出版。这本书是金氏构思十年，收集资料，要写成一本书而来不及写，逝世后由他的遗孀整理其遗稿出版的(据该书C．w．Burkett氏的序言)。这是一本关于土壤的理论性著作，全书十二章，最后一章以“三个古代的农业”作为结束，而这一章可以说是《四千年农夫》一书的理论总结。
我国的社会人类学家费孝通教授曾经如此谈过他读金氏《四千年农夫》的观点：“他(指金氏)是从土地为基础描写文化。他认为人像是整个生态平衡里的一环。这个循环就是人和‘土’的循环。人从土里出生，食物取之于土，泻物还之于土，一生结束，又回到土地。一代又一代，周而复始。靠着这个自然循环，人类在这块土地上生活了五千年。人成为这个循环的一份。他们的农业不是和土地对立的农业，而是和谐的农业。在亚洲这块土地上长期以来生产了多少粮食，养育了多少人，谁也无法估计，而且这块土地将继续养育许多人，看不到终点。他称颂人是懂得生存于世的人。”费教授这一段文章是1985年写的，反思他自己的学术工作，说金氏这本书的观点对他的影响很大，引导他得出传统社会的特色是“五谷文化”或“乡土社会”这个概念。费教授读金氏著作的体会是相当深刻的。
距金氏著《四千年农夫》700多年前。一个74岁的老人陈旉写了一本农书。据说陈旉“于六经诸子百家之书，释老氏黄帝神农氏之学，贯穿出入，经往成诵，如见其人，如指诸掌。下至术数小道，亦精其能，其尤精者易也”(《陈旉农农》•洪兴祖后序)。他自称“西山隐居全真子”，是道家。他继承、发展了先人的农业技术和思想，提出“地力常新壮”之说。金氏想从东方带回给美国乃至全世界的信息是否就是这个“地力常新壮”之说？
本文节选自陈仁端教授《关于太湖流域的水环境与生态农业的若干思考》
《四千年农夫》读后感(十)：亚马逊《四千年农夫》书评
最有用的好评 最有用的差评
9/10 人认为此评论有用
平均5.0 星 非常好的书
昨天拿到的书，这本非常值得一读，深切了解到资源的紧张，一直以来农村真正的耕作方式，巨细靡遗地描写了一个世纪前农业的真实场景，我们正是从4000年一直到那时都是这么做的。
现在土地已经被糟蹋得不成样子，希望藉此唤醒人们生态农业的理想。
araph在2011年7月2日发表
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3/3 人认为此评论有用
平均1.0 星 不好，
应该是一本好书，不过翻译得不好，图片也严重模糊，像是，有点看不下去，伤心，太辜负期待了，
书，在2012年9月19日发表
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平均4.0 星 一般吧，翻译不敢恭维吧, 2014年9月5日
评论者 zzl007 - 查看此用户发表的评论
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翻译感觉有些别扭……
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平均5.0 星 不错, 2014年6月2日
评论者 gtingting100 - 查看此用户发表的评论
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内容很好，非常值得学
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平均5.0 星 这本书很好, 2014年3月4日
评论者 麦麦 - 查看此用户发表的评论
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这本书很好，内容很详实，也很诚恳，同时为我们打开了更接近土地思考的一面，更符合真正的逻辑和顺应天理，至于里面的图片，很多，很丰富，场景大气，————当然，是黑白色的。在那个年代，能够拍出那样的水平已经不错了，难道买本书还要要求作者做百年穿越，用数码相机彩色精致画面么？
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平均2.0 星 纸张好差！, 2013年11月17日
评论者 liguihua - 查看此用户发表的评论
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其实从发货到快递，亚马逊都很快!我挺满意的！
但这次的书确实让我大跌眼镜，纸张好差，还有洞，裁剪也不齐，还有毛边！
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平均1.0 星 四千年农夫:、朝鲜和日本的永续农业, 2013年10月28日
评论者 牧人 - 查看此用户发表的评论
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翻译之垃圾，错误百出。装订之低劣，情何以堪。F.H.King九泉有知的话，非气的喷血。难道就不能用心去好好翻译一下吗
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平均3.0 星 值得一看, 2013年10月18日
评论者 xuhuajun - 查看此用户发表的评论
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这本书能让我们了解更多东方农业的方式
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平均5.0 星 挺好, 2013年5月2日
评论者 枫霜 - 查看此用户发表的评论
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帮同事买的书，同事说不错
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平均5.0 星 老书新读, 2013年3月18日
评论者 Amazon Customer - 查看此用户发表的评论
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100年前的老书，现在读起来，只能是窥探历史了。但是有很多很多当时的思维能够启发目前国内的农业生产方式所带来的困境。以前我一直没有明白，为什么农民越来越清闲，但是食物却越来越多。虽然这是大家所期盼的，但这么多年，我一直有种隐约的莫名的担心。现在随着生态环境越来越差，村里和身边患癌症的人越来越多。似乎这样的现象会追溯到这本书所担忧的所谓现代农业生产模式上。期待东方的农耕方式能得到本土的重视，重新发挥作用。让我们在劳动中健康，而不是在闲散中被毒害。。。
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平均5.0 星 很棒的书籍，非常感谢，价格也实惠。, 2013年3月14日
评论者 来自刘冰 (广东韶关市) - 查看此用户发表的评论
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很棒的书籍，非常感谢，价格也实惠。
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平均3.0 星 质量才是市场竞争核心, 2012年12月29日
评论者 Dove - 查看此用户发表的评论
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定了新东方的几本和一些其它的，新东方的书感觉挺好的，其它几本的纸质真的是不给力，而且《四千年农夫》的装订还参差不齐。昨天和今天又定了一些，希望能符合期望
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平均5.0 星 换种眼界看农业, 2012年12月3日
评论者 眼的清明 - 查看此用户发表的评论
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不错的眼界了解这么缺少的土地养育了4000多年的，的确是个了不起的事情
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平均5.0 星 不错, 2012年11月12日
评论者 若兰 "若兰" (西安) - 查看此用户发表的评论
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对比几个的农民命运，会有不同的收获
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3/3 人认为此评论有用
平均1.0 星 不好，, 2012年9月19日
评论者 书， - 查看此用户发表的评论
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应该是一本好书，不过翻译得不好，图片也严重模糊，像是，有点看不下去，伤心，太辜负期待了，
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平均5.0 星 很好, 2012年9月16日
评论者 莫研 - 查看此用户发表的评论
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想一想，您在购买一件商品前，希望看到什么样的评论。
请集中点评商品本身，尽量详细而具体。须10个字以上。
对于视频评论
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平均2.0 星 读书, 2012年4月7日
评论者 云 - 查看此用户发表的评论
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书中内容写得不错，但内容本身有点过时了
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1/1 人认为此评论有用
平均4.0 星 还不错, 2012年2月22日
评论者 转心童子 - 查看此用户发表的评论
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被快递的神速雷到了，以前在淘宝买东西，总是因为人在南沙区而被纠结于与店主商量换快递的事。亚马逊免邮还超快速送书上门，真是要赞一个。不过书的装订质量有点瑕疵，有时会想这个书是不是原版耶。。。。卖家别拍我转头哈，我实话实说
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平均5.0 星 切纸稍粗糙，印刷没问题，内容超好, 2012年1月8日
评论者 你好酷狗狗 - 查看此用户发表的评论
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这本书是一段现实的旅行笔记，还有很多随行拍的插图照片，其内容值得珍藏，多看几回，要是买来送人略显粗糙，自己看很值，很有趣，也很有深度。
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平均3.0 星 四千年农夫, 2011年12月23日
评论者 平凡 - 查看此用户发表的评论
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外国人在100多年前写得，更多的是一个游记一样的，而且是翻译版，有可能看原版更好些，能看懂的话
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平均5.0 星 不错，物美价廉, 2011年12月21日
评论者 still_evening "少花点吧。。" (黑龙江) - 查看此用户发表的评论
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不错，物美价廉，送人的
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1/1 人认为此评论有用
平均2.0 星 书的质量太差了, 2011年12月20日
评论者 zj176050302 - 查看此用户发表的评论
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书的质量太差了，图片根本就看不到，还有书收到就破了，那个数的质量根本差的不用说，很失望。
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2/2 人认为此评论有用
平均2.0 星 翻译太差劲了。, 2011年11月18日
评论者 熊兴平00 - 查看此用户发表的评论
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翻译太差劲了。
里面的单位无法统一。
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平均5.0 星 生态农业, 2011年11月2日
评论者 疾风 - 查看此用户发表的评论
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本书是生态农业在全世界兴起的原因，在生态农业日益为人关注的今天，这本书应该是每一个了解生态农业源头及历史背景的第一本书
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平均5.0 星 好书, 2011年10月4日
评论者 jjftrh - 查看此用户发表的评论
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一直对这书挺喜欢的，还没看完
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1/1 人认为此评论有用
平均5.0 星 对的农业的反思, 2011年9月23日
评论者 rayreal - 查看此用户发表的评论
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虽然现在机械化、现代化、集约化的农业耕作模式和思潮汹涌澎湃，并且从1949年开始，那种仰慕苏联农庄式的农业已经20世纪80年代竭力模仿美国式的农业耕作方式思潮一直影响着农业的发展，但作为东亚有几千年农耕文明的，是否应该反思一下，别盲目照搬各种模式。这本书，就是以一个美国20世纪初美国农业科学家的旅游传记考察形式，换一个角度看东亚的传统农业。这位农业专家可能比较推崇古代的农业耕作模式，但如果我们仔细深思传统的农业模式，会经常发现先民们的远见和智慧并为之感叹。
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平均2.0 星 F.H.King游记, 2011年9月6日
评论者 Amazon Customer - 查看此用户发表的评论
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书本身质量不错，纸张还行，但是内容太单调了，就是富兰克林金的游记，语言很平实，没有一点波澜，就是沿途风景的介绍，100年前的风景导游书，而且很多关于坟墓的叙述，整书没看到多少想看的东西，看着书就想睡觉！想买的还是慎重些，如果就想看看100年前的照片，尤其是农村的，那绝对是不二之选！不过卓越亚马逊还是很速度的！
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1/1 人认为此评论有用
平均2.0 星 感觉不怎么样, 2011年9月2日
评论者 machaofengde - 查看此用户发表的评论
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感觉不怎么样，借上看看足以
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9/10 人认为此评论有用
平均5.0 星 非常好的书, 2011年7月2日
评论者 saraph - 查看此用户发表的评论
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昨天拿到的书，这本非常值得一读，深切了解到资源的紧张，一直以来农村真正的耕作方式，巨细靡遗地描写了一个世纪前农业的真实场景，我们正是从4000年一直到那时都是这么做的。
现在土地已经被糟蹋得不成样子，希望藉此唤醒人们生态农业的理想。
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