一位出家比丘僧写给父母的一封信4
爸，我常常想，我出家给二老带来的损害，不是物质上的，即便我穷得没有一分钱孝养您们，您的退休工资也可保证二老不饿肚子，更何况我二哥他们也不容许您们饿肚子的情况出现。如果说现在没有房子住，不踏实，您们也不曾露宿街头呀，租别人的房子住也是一样的遮风挡雨。千万别打妄想要拼死拼活再去建一栋房子，完全没有这个必要。像朴鲁嘎那栋老屋，当初我奶奶要赶我们出去，打了好几架我都记得的，所以您们建了新房子。奶奶争房子是为了留给几个小儿子住，可是到今天，在那栋四合院老屋住过的人，大奶、奶奶都去世了，二叔也死了，三叔、四叔也迁居了，大娘、小娘嫁出去了。现在小中心一家住在那儿，将来又会换其他的人来住。我们家那栋新砖房，现在不也是走得一个不剩让给别人住了吗？
以前您为了几窝地，跟唐占虎叔闹得灰头土脸，现在我们家那几大片田地，果树林园，不是通通都让给别人了吗？这就应了佛教的一句话：“田也空，地也空，换了多少主人公！”田地还是那些田地，房子还是那些房子，可是耕田地的，活人换死人，子的，新人换旧人，不知已换了多少回了！因此说，在这个世间，我们有权暂时用一用，这就足够了，所有权是靠不住的，死了就必须交出来。爸，您要记住，这个世间的一切事物，都是“为我所用，非我所有”，万般皆是梦，惟有佛性真。我一直想，等您们二老对佛法不那么反感了，能丢得下家中堆儿孙牵挂和没完没了的闲杂事，那时我就把您们二老接到寺庙里来好好地孝养，让二老晚年能过上真正清净安乐的生活，直至百年时往生到西方极乐世界，永远脱离六道轮回，彻底解决生老病死长劫轮回的痛苦。我一直巴望这一天能早一点到来，这也是我能想出的孝敬二老的最好办法。所以不用再想建房子的问题。
我又想，假使我还俗回家，听从您们的意愿，娶妻生子，整天都在二老面前服侍，这也解决不了问题呀。内心的烦恼没有降伏，必定会有生存啦、健康啦、儿孙啦学业啦婚姻啦、家庭不和睦啦等等数不清的新老麻烦来纠缠我们折磨我们，直到死也不会有稍微喘口息的机会；尤其是死亡降临时，对没有学佛的人，无论活着的人还是将死的人，都是极其残酷的折磨。
死亡是生命的必然结，世人注定都要以悲剧收场，无一例外！假如他没有学佛，没有觉悟，那么早死几年或迟死几年实在没有什么区别，因为他白天和晚上的生活都是在做梦，他从生到死永远是迷迷糊糊的，从来不曾了解过自己的生命、灵hun和fo性到底是怎么一回事，更别说做自己生命的主人了。然而，人生的悲剧绝不会因肉体的死亡而终止，就象一个人的债务和责任决不会因为他搬家而勾销，跑到天边他也赖不掉，迟早要偿还的。六dao lun回和因guo bao应是千真万确的事实，所谓死亡只是丢掉这一期生命的躯壳，象搬家一样，死者的神识随着各自的业力又去投胎zhuan世，寄生于另一种躯壳，开始下一轮的悲剧。生生死死，死死生生，象车轮似的循环往复，在六种生命层次（天、人、修罗、e鬼、chu生、diyu）中不停地旋转，fo教形象地称之为 “六dao lun回”。
