在古代文学中，形容女性美丽的词语和描写女性的笔墨堪称无数，并且总是给人一种优雅、柔美的感觉。而在这些描写中，有一位女子被人们赞美为“颜如玉”——她就是唐代诗人王之涣笔下的“玉真公主”。
“玉真公主”为唐玄宗第十四个女儿，因她容貌秀美，才艺出众，又有着过人的仁慈和智慧，成为了当时社会的风云人物，历史上也留下了不少赞美她的诗词和传说故事。
据传说，玉真公主在五岁时就已经精通了诗、书、礼、乐等各种技艺。每逢赐宴或宴请贵妃们，她总是担任主持人，并且自己琢磨出一些搞笑的小节目，让大家忍俊不禁。同时，她还会弹奏古琴、舞蹈、绘画，甚至还自己创作诗歌，被誉为“才女”中的佼佼者。
更值得一提的是，玉真公主对和的贡献也是非常大的。她曾经担任大都督、副元帅等高官，领导许多军队指挥作战，屡立战功。并且在她的统治时期，关怀百姓，崇尚仁政，推行许多利于民众的政策，被尊称为“仙女千秋”。
当然，在玉真公主的传说中，最为人称道的还是她的美丽容颜和成就卓越的修行之路。据传说，她在年轻时就开始修行佛法，曾经与许多高僧亲近交往，获得了丰富的佛经和修行经验。后来，她更是入山修炼，隐居在女儿山上，经常会在清晨时分起床，到山间的小湖边坐着，细品她手中的梵音，默诵佛号，修炼仙道。
如此美丽、聪慧、仁慈、修行的形象，让玉真公主成为了一位受人们追捧和崇拜的标志性女性。而这种钦佩和尊重，并不仅限于唐代，就连后世也一直继承着这份美好的传统，令她的形象在社会中的影响和意义也更为深远。
因此，在许多文化艺术中，都有着玉真公主的形象和故事出现。例如《白蛇传》中的白素贞就被认为是玉真公主的化身，她既拥有玉真公主的美貌，也拥有她的智慧和仁慈，成为了广大读者心目中的女神。同时，在歌舞、戏曲、绘画等方面，也经常能看到玉真公主的形象和记忆。
正因为如此，“颜如玉”这样的形容词语，也成为了一种文化符号和精神标杆，代表了人们对于美好女性形象的追求和向往。而无论是在哪个时代背景下，我们都能够从玉真公主的故事中汲取到深刻的人生智慧，让我们更好地体认和追求美好的价值取向。
